Cardeal afirma: “Pandemia é um castigo para a Igreja”

O cardeal alemão Paul Josef Cordes se juntou ao crescente número de líderes católicos que encaram a pandemia de coronavírus como um castigo. “A Palavra de Deus também afirma claramente que uma vida contrária a Deus pode levar à morte (castigo)”, escreveu o ex-presidente do Pontifício Conselho Cor Unum.

Exegetas confiáveis ​​declaram: “Doença (e a morte) é o salário do pecado”. Entre outras passagens bíblicas, Cordes apontou para a história do paralítico no Evangelho de Marcos, que “torna irrefutável o vínculo entre doença e pecado”.

Sem nomeá-lo, Cordes citou o arcebispo Ludwig Schick, de Bamberg, Alemanha, que afirmou que seria “cínico” chamar a pandemia do COVID-19 de castigo. O cardeal disse que essa afirmação só é verdadeira se pretender indicar uma conexão direta entre uma pessoa que sofre e os próprios pecados dela.

Cordes, novamente sem citar nomes, também criticou o cardeal Angelo Scola, que até 2017 chefiava a arquidiocese de Milão. Scola havia dito : “A idéia de punição divina não faz parte da visão cristã – mesmo em uma situação tão dramática como a que estamos enfrentando agora. Claro que é uma questão complexa, mas Deus não usa punição para nos converter! ”

O cardeal alemão comentou: “Quem distorce o amor de Deus condena tão completamente a piedade popular de séculos. Ele tem a palavra de Deus contra ele, que diz: ‘Deus está tratando você como filhos; pois que filho existe a quem seu pai não disciplina? (Heb. 12: 7) “

“E o que é mais perturbador, esses consoladores não apenas fecham as portas da igreja, mas também o céu”, acrescentou Cordes. “Mas Deus não é apático.”

 

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Recentemente, o bispo Athanasius Schneider chamou a pandemia de coronavírus de “uma intervenção divina para castigar e purificar o mundo pecaminoso e também a Igreja”.

Ao contrário do cardeal Cordes, o bispo auxiliar da arquidiocese de Maria Santíssima em Astana, no Cazaquistão, foi explícito ao descrever as possíveis causas do castigo.

Ele citou o livro de Apocalipse, o último livro da Bíblia. “Tenho algumas coisas contra você: você tem alguns que ensinam… que eles podem comer alimentos sacrificados a ídolos e praticar a imoralidade sexual. Portanto, se arrependa. Caso contrário, virei a você em breve e lutarei contra eles com a espada da minha boca.

“Estou convencido”, acrescentou Schneider, “que Cristo repetiria as mesmas palavras ao Papa Francisco e aos outros bispos que permitiram a veneração idólatra de Pachamama e que aprovaram implicitamente relações sexuais fora de um casamento válido, permitindo que os chamados ‘divorciados e casados ​​novamente’ que são sexualmente ativos para receber a Santa Comunhão. ”

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O bispo, que cresceu na União Soviética antes de vir para a Alemanha em 1973, disse que a situação atual “é tão única e séria que se pode descobrir por trás de tudo isso um significado mais profundo”.

Receber a Sagrada Comunhão na mão, uma prática desobedientemente adotada localmente e, em seguida, permitida amplamente pelo Papa Paulo VI há cerca de 50 anos, “levou a uma profanação não intencional e intencional [do] Corpo Eucarístico de Cristo em uma escala sem precedentes. Por mais de cinquenta anos, o Corpo de Cristo foi (principalmente sem querer) pisado pelos pés do clero e dos leigos nas igrejas católicas em todo o mundo. O roubo de anfitriões sagrados também tem aumentado a um ritmo alarmante. ”

Segundo Schneider, levar a Eucaristia “diretamente com as próprias mãos e dedos se assemelha cada vez mais ao gesto de comer comida comum”.

Para muitas pessoas, ele disse, essa prática levou a uma fé enfraquecida na presença real. “Com o tempo, a presença eucarística de Cristo tornou-se inconscientemente para esses fiéis uma espécie de pão ou símbolo sagrado.”

A situação atual, em que em muitas partes do mundo não são ditas missas públicas e a Santa Comunhão não pode ser recebida pelos fiéis, “poderia ser entendida pelo Papa e pelos bispos como uma repreensão divina nos últimos cinquenta anos de profanações e banalizações eucarísticas. e, ao mesmo tempo, como um apelo misericordioso para uma autêntica conversão eucarística de toda a Igreja. ”

Outros líderes católicos – por exemplo, John Smeaton, executivo-chefe da Sociedade para a Proteção das Crianças por Nascer – a primeira e maior organização pró-vida do Reino Unido, ofereceram avaliações semelhantes.

Em seu artigo para a CNA Deutsch, Cordes também expressou sua decepção com a resposta católica geral à pandemia de coronavírus.

“Nas declarações publicadas pelos bispos alemães prevalecem a gratidão para com os médicos e auxiliares, o incentivo para estar disponível para servir aos outros e o fortalecimento da disciplina humanitária”, explicou o cardeal.

“Por exemplo, foram más notícias que a situação atual não permitia mais cultos públicos. Mas solidariedade e cautela são necessárias. O risco de infecção deve ser reduzido, especialmente entre os doentes, os idosos e os fracos. Os católicos são chamados a mostrar entendimento. A igreja faz parte da sociedade e deve dar sua contribuição ”, relatou Cordes.

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“Essas são as palavras das instruções com as quais os pastores ordenados anunciam o cancelamento dos serviços”, acrescentou, não escondendo mais sua perplexidade.

Cordes apontou que o conselho espiritual “só pode ser descoberto com dificuldade nas proclamações. Aqui e ali vem a proposta de orar. A palavra ‘Deus’ é quase sempre evitada. ”

O cardeal se referia à maneira como a Igreja tradicionalmente lidava com catástrofes como peste, por exemplo, por peças ou procissões.

A experiência “de impotência e sofrimento”, que muitos estão enfrentando hoje, leva as pessoas a Deus, está convencido. “A necessidade ensina a orar.”