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Leonardo Boff: o teólogo do Sínodo da Amazônia

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Leonardo Boff: o teólogo do Sínodo da Amazônia

Ex-padre, Leonardo Boff promove teologia da libertação e neopaganismo.

Dois meses após o lançamento do documento de trabalho do Sínodo da Amazônia, as visões neopagãs de um de seus principais arquitetos estão entrando em foco.

O ex-padre brasileiro Leonardo Boff foi identificado como o teólogo de referência para o Instrumentum Laboris do Sínodo .

Nós excedemos os limites da Terra; já não tem a capacidade biológica nem a força para produzir e produzir a vida como costumava.

Leonardo Boff

Em 1992, Boff deixou o sacerdócio e se casou com um ativista marxista depois de ter sido silenciado por Joseph Ratzinger por promover a teologia da libertação.

Mas ele continua a impulsionar sua visão radical pelo mundo afora.

Assista:

“Ultrapassamos os limites da Terra; ela não tem mais capacidade biológica nem força para produzir e produzir vida como costumava”, diz Boff.

O documento de trabalho do Sínodo é extraído de seu livro de 1995, Cry of the Earth, Cry of the Poor.

Nele, Boff bate o homem como um parasita – em suas palavras, “um verdadeiro Satã da Terra” – e pede-lhe para recuperar o que ele chama de “o aspecto da verdade no paganismo”.

Boff pede uma nova ordem mundial em que todos os seres, humanos e não humanos, sejam considerados cidadãos.

Ele também defende o estabelecimento de um governo global guiado por uma nova religião universal.

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O documento de trabalho do Sínodo foi batido pelo Cdl. Gerhard Müller como “uma reviravolta radical na teologia católica” e pelo Cdl. Walter Brandmüller como “herético” e “apóstata”.

O Sínodo Amazônico será realizado em Roma de 6 a 27 de outubro.

Stephen Wynne • ChurchMilitant.com | Tradução: Equipe Templário de Maria

Leia também: Veja o que cardeais, bispos e teólogos importantes estão falando sobre o Sínodo da Amazônia

Cinco maneiras de se preparar para o Sínodo da Amazônia

Quem melhor para ajudar a prepará-lo para o Sínodo do que o eco-teólogo Leonardo Boff, que gosta de se gabar de que o Papa Francisco usou seu material para o Laudato Si? (“Espere, esse é Boff!” Várias pessoas lhe disseram depois de ler a encíclica.)

Boff – que deixou o sacerdócio para entrar em um relacionamento conjugal com um ativista marxista depois de ter sido silenciado pela CDF nos anos 80 – é também o aparente “ teólogo de referência ” para o Instrumentum Laboris do Sínodo da Amazônia , como Roberto de Mattei demonstrou. É mesmo que suspeitava que Boff pode ter oferecido conselhos durante elaboração do texto.

Então, aqui estão cinco maneiras de se inspirar em Boff para se preparar para o sínodo da Amazônia, compilado do livro que Laudato Si e o Instrumentum Laboris adoram citar: O Grito da Terra de Boff , Cry of the Poor .

1. Pense em você como a Terra . Ame a si mesmo como a Terra.

Quer ser capaz de dizer, com os povos indígenas citados no Instrumentum Laboris do Sínodo , “Somos água, ar, terra e vida do meio ambiente”? Apenas pare de pensar na Terra como um objeto – e comece a se amar como a Terra.

“O amor nos leva a nos identificar cada vez mais com a Terra”, explica Boff. “Devemos nos considerar como a Terra, nos sentir como a Terra, nos amar como a Terra. A Terra é o grande sujeito vivo, amando, pensando e através de nós, sabendo que pensa, ama e sente ”.

“Então podemos ser montanha, mar, ar, estrada, árvore, animal”, promete Boff.

2. Aprenda sobre a “nova ordem mundial” e a nova “religião universal”.

Para garantir a salvação do planeta, Boff propõe uma “nova ordem mundial” ousada na qual a Terra é “Gaia” e todos os seres na natureza – montanhas, plantas, a atmosfera – são cidadãos de uma “democracia sociocósmica”. Ele sugere um “ governo central ”para“ administrar assuntos relacionados a toda a humanidade ”- e uma“ religião universal ”para participar.

“O novo paradigma que está chegando ao nascimento – o da conectividade – será a base de uma religião universal que só será verdadeiramente universal se buscar convergências na diversidade religiosa”, explica Boff. Ele diz que o “valor supremo” da religião universal convergente será a preservação do planeta Terra.

Você já reparou quantas vezes Laudato Si e o Instrumentum Laboris do Sínodo amazônico denunciam formas de “antropocentrismo”, exigem um “novo paradigma” e dizem “tudo está conectado”? Esses temas vêm diretamente de Boff – e eles são instigadores dessa “revolução espiritual”.

Então os princípios ecológicos em Laudato Si e no Sínodo da Amazônia poderiam estar pavimentando o caminho para uma “rendição mais cedo ou mais tarde” à proibição da contracepção?

“Se aceitarmos como um fato que a presença humana e atividade é prejudicial ao meio ambiente e coloca em risco a própria sobrevivência do planeta … nós devemos, mais cedo ou mais tarde, aceitar medidas emergenciais para deter a atividade humana, como contracepção”, diz um crítico de Laudato Si e o sínodo amazônico.

Boff, por sua vez, critica ferozmente o antropocentrismo “arrogante” incorporado em Gen. 1:28: “Ser fértil e multiplicar-se; encha a terra e subjugue-a ”.

 

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“Esses textos apresentam um claro apelo ao crescimento demográfico ilimitado e ao domínio do domínio irrestrito ”, adverte.

3Reconheça que nossa espécie é o “verdadeiro satã da terra”.

“Nossa espécie é uma ameaça para todas as outras espécies; é terrivelmente agressivo e está provando ser um geocídio, um ecocídio e um verdadeiro Satã da Terra ”, adverte Boff.

O ecologista prediz assustadoramente que “como resultado do excesso de clorofluorcarbonos (CFC) e outros ingredientes poluentes, o superorganismo da Terra pode estar prestes a criar novas adaptações, que não serão necessariamente fáceis para a espécie humana”.

“Gaia pode eliminar [nossa espécie], muito dolorosamente, a fim de permitir que o equilíbrio geral permaneça e para que outras espécies possam viver e continuar o impulso cósmico da evolução”, diz Boff. Ele se pergunta se, depois de milhões de anos, novos seres complexos – “novos” humanos “com uma verdadeira devoção a Gaia – podem substituir nossas espécies” arrogantes “.

Claramente, “a grande emergência” é ainda pior do que você imaginava.

4. Reconhecer “a verdade secreta do politeísmo religioso” e o “valor permanente” do animismo.

Como será a nova religião universal? De acordo com Boff, precisamos recuperar “o aspecto da verdade no paganismo, com seu rico panteão de divindades habitando todos os espaços da natureza”.

“Para curar a humanidade de seu politeísmo, o cristianismo primitivo sujeitou os fiéis a uma medicação violenta e dura. Com a existência dos deuses negados, muitas portas da alma foram fechadas ”, lamenta Boff.

Boff diz que também precisamos reconhecer o “valor permanente” do animismo.

“Nós, os modernos, somos também animistas, na medida em que nos sentimos parte de um todo vivo em que estamos envolvidos”, explica ele. “Tudo nos envia uma mensagem; tudo fala ou pode falar: árvores, cores, vento, animais, estradas, pessoas e coisas domésticas. ”

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“O xamanismo surge dessa interpretação da realidade”, continua o ecologista. Os xamãs usam “gestos, danças e ritos” para colocar “as energias à disposição dos seres humanos à medida que buscam equilíbrio com a natureza e consigo mesmos”.

“Todos devem despertar dentro de si essa dimensão xamanística”, diz Boff.

Felizmente para Boff, o Instrumentum Laboris valoriza os rituais pagãos (n. 87), o “diálogo com os espíritos” (n. 75), a conexão com “as várias forças espirituais” (n. 13) e as “crenças e ritos” indígenas sobre o ações dos espíritos, da divindade de muitos nomes atuando com e no território ”(n. 25). Os povos nativos idolatrados pelo Instrumentum Laboris “foram libertados do monoteísmo e ter restaurado o animismo e o politeísmo”, como de Mattei coloca .

“Nem mesmo bruxaria é deixada de lado” no Instrumentum Laboris, outros notam .

5. Abrace o ecofeminismo e lute contra o patriarcado.

Escusado será dizer que o novo paradigma implantará o ecofeminismo contra toda opressão patriarcal. Boff diz que o mérito do ecofeminismo reside no desenvolvimento de um “novo padrão de relacionamento com a natureza” – “contra o racionalismo, o autoritarismo, a compartimentalização e a vontade de poder, que são expressões históricas do androcentrismo e do patriarcalismo”.

“[Nas escrituras] até Deus é apresentado como Pai e Senhor absoluto. As características femininas, especialmente maternas, das divindades pré-neolíticas, que tendem a ser matriarcais, são deslegitimadas ”, lamenta Boff, que promove os pronomes femininos para Deus e a ordenação de mulheres em A face materna de Deus e eclesiogênese .

Daí o louvor do sínodo amazônico pela “fé no Deus Criador Pai-Mãe” (n. 121) e sua agenda para aprovar um diaconato feminino.

Daí a descrição do bispo Athanasius Schneider de uma “seita“ católica amazônica ”que“ pratica a adoração da natureza e que terá um sacerdócio feminino ”.

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“Não será fácil controlar essa bola de demolição”, diz o cardeal Müller, do Sínodo da Amazônia e o caminho sinodal “ligado” dos alemães.

“Depois, nada mais será como antes, e foi dito que ninguém mais reconhecerá a Igreja depois”, adverte.

Portanto, devemos nos preparar com força para o Sínodo em outras cinco maneiras: Orar. Rápido. Faça reparação. Organizar. Fala.